viernes, 2 de julio de 2010

Velázquez, posible autor de 'El aprendizaje de la Virgen'


Imagen tomada de El País

Lo fascinante del mundo del arte es su carácter dinámico, propio de cualquier disciplina humanística, siempre sometida a revisión y estudio. Siendo así no debemos extrañarnos de que el catálogo de obras de autores tan estudiados como Caravaggio, Reni, Miguel Ángel, Goya, sufra altas y bajas. En algunos casos es la aplicación de nuevas técnicas al análisis de los fondos museísticos, una concienzuda restauración o la intuición (hija del conocimiento) de muchos conservadores y especialistas las que lleva a atribuir o desechar la obra como propia de un determinado artista. El pasado mes de mayo se dio a conocer un "nuevo" cuadro obra de Rafael propiedad de la Galería Estense de Módena. Se trata de un estudio para la Virgen de la perla, del Museo del Prado, que se creyó era una copia de una de las figuras del original. En este caso el hallazgo se debió al <> de Mario Scalini, superintendente interino de la ciudad de Módena, que vio detalles "troppo rafaelescos" como para tratarse de una mera copia, aunque lo primero que le llevó a replantearse la autoría fue su sobervio marco, excesivo para una simple copia. La tecnología refrendó la hipótesis de Scalini y el descubrimiento de esta pequeña pieza de Il Divino se hizo público.


Imagen tomada de El País

A la atribución que aquí nos ocupa le han concedido un espacio mayor en los diarios españoles por tratarse, nada menos, que el supuesto hallazgo de una obra de Diego Velázquez que durante años se atribuyó a un pintor de la escuela sevillana. El lugar: el sótano del Museo de la Universidad de Yale donde "La educación de la Virgen" permaneció durante años en un lamentable (y hemos que añadir que injustificable) estado de conservación. El experto que ha visto la mano de Velázquez en la obra es John Marciari, conservador jefe de arte europeo del Museo de Bellas Artes de San Diego. La temática, color y composición le llevan a concluir que se trata de una obra de su etapa sevillana y la data entorno a 1617 año en que pintó "El almuerzo", con el cual presenta ciertas similitudes. Marciari ha elaborado una enjundiosa hipótesis cuya aceptación pasa por ciertos pasos previos. La obra está pendiente de una necesaria restauración mientras espera a ser revisada por parte de los principales expertos internacionales en la figura de Velázquez. Además sería conveniente una investigación documental que intentase encontrar datos firmes sobre el contrato de la obra (quién la contrató, cuando y, lo principal en este caso, a quién), aunque no se antoja tarea fácil en los muy ricos pero trillados fondos sevillanos.

Siendo así no deja de sorprender el arrojo de John Marciari y el Museo de la Universidad de Yale, a la hora de informar del supuesto hallazgo, en un proceder mediático que se encuentra en las antípodas del elegido en su momento por la Galería Estense de Módena. Y es que también hemos de tener en cuenta que las re-atribuciones, no sólo afectan al catálogo de un artista, sino que pueden tener una importante repercusión económica en las instituciones que las conservan. La injerencia de los intereses económicos invitan a despertar ciertas suspicacias en el caso de las <> que pueden aportar pingües beneficios a las instituciones, públicas o privadas, involucradas. Para aquellos casos sospechosos siempre queda la iniciativa de los investigadores empeñados en arrojar la mayor luz posible sobre nuestra historia. En el caso que nos atañe, la atribución del nuevo Velázquez promete generar un debate largo y, casi seguro, enconado.

domingo, 27 de junio de 2010

Los futbolistas de Nike cotizan a la baja


Este breve post viene al hilo del que publiqué el día que Nike dio a conocer su publicidad de cara al Mundial de Sudáfrica. Ya entonces, hablando con mi amigo J. éste comentó jocosamente la baja forma de la mayoría de los protagonistas y la falta de sabia nueva. Como si de una profecía se tratasen, las palabras de J. se han materializado en forma de participación deshonrosa de buena parte de las selecciones representadas, que han estado muy por debajo del nivel que cabía esperar. Que Italia y Francia, protagonistas de la final del 2006, se volviesen a casa sin llegar tan siquiera a octavos de final no entraba en las previsiones previas al campeonato, incluso cuando la selección francesa, en evidente estado de descomposición, se clasificó tarde e injustamente. Tampoco era de esperar que Inglaterra no fuese capaz tan siquiera de apretar a una Alemania que le pasó por encima como un inclemente rodillo. Y es que los Cannavaro, Ribery y Rooney han sido una pálida sombra de sí mismos. A Drogba, por ejemplo, no le acompañaba su selección y menos aún la correosa composición del grupo G.

De los protagonistas del spot está por ver el futuro que espera a Ronaldinho, que a pesar de llegar en horas bajas cuenta con el respaldo del excelente fútbol de sus compañeros de selección y con unos cruces que no deberían dificultar su llegada a la semifinal (como mínimo), y a Cristiano, que el martes se verá la cara con Çesc, Iniesta y Piqué (que esperemos lancen el periódico pero de alegría y no de rabia).

Hasta ahora, parece que a los chicos Nike los ha mirado un tuerto y toda la emoción, espectáculo y fútbol está en las botas de las selecciones Adidas. Veremos cuál de los dos gigantes deportivos se lleva el gato el agua.

viernes, 25 de junio de 2010

Las fiestas populares vencen a las fiestas religiosas (o no...)


La noche del 23 al 24 de junio una parte del país se convierte en un clamor popular con motivo de la festividad de San Juan. De norte a sur (y viceversa) se celebra la ancestral tradición de dar la bienvenida al verano, disfrutando con amigos, al calor de una hoguera y (al menos en el norte) comiendo sardinas de una de las noches más cortas del año, que muchos alargan hasta el amanecer. En muchas localidades dicha celebración tiene un sentido especial puesto que es el proemio de las fiestas patronales, pero en otras tantas pueden la tradición y ese goce único que proporcionan las fiesta populares y, por qué no decirlo, de corte pagano. Este último caso es el que se da en la ciudad de A Coruña donde la Noche de San Juan es una de las más esperadas y concurrida. Toda la ciudad se vuelca con la fiesta. El Ayuntamiento promociona las Hogueras, eligiendo una "Meiga Mayor" y otra "Meiga infantil" que acompañadas por sus séquitos se encargan de presidir toda una serie de eventos culturales organizados entorno a la noche mágica. También es la única ocasión en que se concede permiso para hacer fuego en las playas, que desde primeras horas de la tarde -una vez que se han ido los bañistas- se atestan de gente joven que carreta leños y trastos viejos con los que aderezar su hoguera, mientras que por la noche los arenales registran una afluencia mayor que en los días más calurosos del año. Los hosteleros y asociaciones varias montan sus parrillas en plena calle y asan cientos de kilos de sardinas, y en los barrios se organizan sardiñadas al aire libre, de manera que toda la ciudad se impregna del olor acre del humo aderezado con la grasa del pescado. Y es que la víspera de San Juan los coruñeses toman, literalmente, las calles. Sin embargo, frente a otras localidades, el 24 de junio no es festivo en A Coruña y tras una noche de diversión con los amigos toca madrugar y volver al tajo, cansados y resacosos. Tal es así, que cada vez son más los que creen que San Juan debería ser uno de los festivos señalados por el Ayuntamiento. Pero, ¿a costa de quien?

La principal festividad de la urbe es (o debería ser) la de la patrona, la Virgen del Rosario, que se celebra el 7 de octubre. El segundo festivo <> coincide con el martes de carnaval que junto con San Juan es la otra fiesta que atrae a más gente, siendo muy celebrada en barrios como Montealto, donde la calle de la Torre se convierte en epicentro de la diversión. Si por aceptación, cariño y gusto fuera los coruñeses conservarían sus fiestas paganas: -martes de carnaval y San Juan, que fueron prohibidas (que no impedidas) durante los años del Franquismo- y prescindirían de tomarse de asueto el día de la patrona, que apenas moviliza a unos ciudadanos ya inmersos en el letargo propio del otoño. Siendo así, ¿cómo solucionar tal dilema? Minimizar la fiesta patronal parece excesivamente irreverente y, desde luego, no se plantea la opción de cambiar un patrón por otro y bajar de su trono a Nuestra Señora. Y cambiar el festivo de carnaval por el día después de la noche del fuego tampoco parece la solución. Entonces, ¿qué hacer? Si se resuelve el dilema o seguiremos asistiendo el día 24 legañosos y con ligero tufo a humo al trabajo se verá. Lo que parece cierto es que en Marineda las celebraciones religiosas han cedido ante las fiestas populares, aunque la tradición y el respeto por lo divino sigue pesando lo suyo...

viernes, 4 de junio de 2010

El precio del turismo en Santiago de Compostela

Desde mediados de mayo la zona vieja de Santiago es un herbidero de gente. Raro es el día que no se organizan largas colas en la Plaza de la Quintana para entrar en la Catedral por la Puerta Santa y ganar el jubileo, y atravesar las plazas que ciñen el templo o las callejuelas adyacentes es más que una odisea. Los peregrinos se agolpan en el palacete conocido como Casa del Deán, donde se encuentra la oficina del peregrino, para cumplir con el último trámite de su viaje: conseguir el último sello en su credencial y llevarse la tan ansiada Compostela. La sensación de aglomeración, no obstante, no la generan tanto estos últimos como las excursiones de aspirante a ganar la indulgencia plenaria por la vía rápida, merced a la gracia del Año Santo. Grupos inmensos, de una media de edad de 70 años, que por calles como el Franco son como maniobrar un portaaviones en un puerto pesquero. La dinámica de éstos es casi siempre la misma: llegan juntos a la catedral, cumplen allí con los ritos pertinentes: rezo en la cripta, abrazo al Apóstol y rápida salida por la Porta de Abades. Un verdadero alarde del manejo de flujos humanos por parte del cabildo que, incluso, consiente que aquellos que quieren ganar el jubileo cumplan con los requisitos de confesarse y asistir a misa en otras iglesias de la ciudad o, incluso, en sus propias parroquias. Aquellos que se deciden a ir al oficio en la catedral lo hacen por su cuenta y riesgo o por puro vicio. Una vez cumplida con la parte espiritual los grupos se disgregan, organizando grupúsculos de composición atómica que se disponen a curiosear por la ciudad como los fantasmas del comecocos. Unos pasean, otros se aposentan en las terrazas, otros (sobre todo las mujeres) echan el ancla en las tiendas de souvenirs... y así matan las horas previas antes de subirse al autobús y volverse para su casa. Algunos grupos incluso comen en la ciudad, otros, no pocos, ni eso. Sin embargo, esta flotilla piadosa es la que contribuye más activamente a que los Xacobeos sean años de bonanza económica en la ciudad.

Menores en cantidad pero muy potentes a nivel de gasto son aquellos que llegan a Santiago con motivo de la celebración de un congreso. Los congresos son el pan nuestro de cada día durante el año Santo. El perfil de estos visitantes es, económicamente, más jugoso: varias noches de hotel, comidas en restaurantes y tapeos nocturnos, obligada compra de regalos para la familia... No se suele hablar de ellos, pero están ahí y son muy potentes. Grandes víctimas del Año Santo, puesto que de celebrarse un año antes o un año después, todo (alojamiento, comidas, etc.) casi seguro les habría salido más barato. 

Por último están los peregrinos, los grandes enemigos de la hostelería. El dicho de llegar y besar el santo se cumple casi en el 100% de ellos: llegan a la ciudad, cumplen con aquellos rituales que sus guías -en ocasiones grandes mentirosas- les dicen son tradición, se toman una caña en una terraza (si no llueve) y regresan a su casa. Tiempo medio de permanencia en la ciudad de los peregrinos: un día y medio según estudios de la Consellería de Turismo. Pero, ¿es realista pretender "hacer negocio" con los peregrinos? Cierto que se puede cobrar más caras las pensiones y hoteles, la comida y el precio del café, aunque la ganancia tampoco se puede considerar millonaria. Por lo general el peregrino viaja con poco (incluso cuando tiene mucho) y su filosofía es más bien ahorradora. El económico (o nulo) precio de los albergues públicos, la creación de los "menús del peregrino" (que es el nuevo nombre del filete con patatas) y los bajos precios que se encuentran en los pueblines que atraviesa el Camino contribuyen a generar este espíritu económicamente conservador. El dinero: "in tasca". Por otro lado, esto era lo propio del peregrino en la Edad Media, con el auge de la peregrinación. En el Códice Calixtino, cuando se describen los atributos de estos viajeros de la fe, ya se dice que el morral (la bolsita donde llevaban sus pertenencias) debía de ser pequeña y con la boca estrecha. El pasar necesidad era una vertiente del sufrimiento expiatorio que debía padecer el peregrino de cara a la concesión del perdón de sus pecados. El Calixtino, insite también en la importancia (entonces vital) de la hospitalidad con los peregrinos, que atañía no sólo a aquellos religiosos y nobles que habilitaban hospederías y hospitales, sino también (y sobre todo) a aquellos que tenían la oportunidad de brindarles algún tipo de ayuda pecuniaria, alimenticia o taumatúrgica. 

El vivir de la caridad alimentaba en algunos pillastres la más fina picaresca, y todavía lo hace a día de hoy. El índice de mendicidad tiende a aumentar en Compostela y ciudades vecinas durante los años santos. Del siglo XVIII se conserva un curioso relato de tres pícaros franceses que narran una jornada de comilona gracias a la sopa boba de los conventos compostelanos. En la actualidad son un conglomerado de "perro-flautas", gitanas y ¿peregrinos?. Estos últimos son los más sospechosos: piden argumentando que necesitan dinero para volver a casa. ¿Engaño o realidad? Sea como fuere se sacan siempre unas monedas al superar el recelo de muchos.

Así las cosas, los que viven o trabajan por la zona vieja (sólo éstos porque la zona nueva es otro cantar, allí no existe el Año Santo) se ven obligados a sortear excursiones, comboys piadosos, peregrinos maltratados y renqueantes para poder desempeñar sus obligaciones o disfrutar de su tiempo, y los hosteleros se quejan porque tanto jaleo no les sale a cuenta. Es por esto que demandan la celebración de actividades populares y populosas en la ciudad, y encuentran en actividades como el desfile de las tropas imperiales (frikada que, camuflada de llamada espontánea se financió con dinero público) o la "feria medieval" que se celebra esta semana pequeño balones de óxigeno.

domingo, 30 de mayo de 2010

Noroeste Pop-Rock 2010

Parece que, finalmente, se celebrará el Noroeste Pop-Rock, una de las citas imprescindibles del verano coruñés y, sin lugar a dudas, la que mejor entronca con el espíritu de la gente joven de la ciudad. Esta semana el alcalde coruñés, Javier Losada, anunció la suspensión del festival con motivo del mermado presupuesto manejado por el ayuntamiento para la celebración de las fiestas de la ciudad en el mes de agosto. Automáticamente, se alzaron numerosas voces en favor del festival, entre ellas las de los hosteleros de Riazor y la de los usuarios o fans del festival, que abrieron una página en facebook que rápidamente ganó seguidores. Ante las reacciones ciudadanas en contra de la medida anunciada, el ayuntamiento decidió rectificar, anunciando que el Noroeste Pop-Rock se celebraría, aunque con escaso presupuesto y adoptando medidas excepcionales que permitiesen ahorrar costes. 

Este anuncio - contra-anuncio del ayuntamiento coruñés da mucho que pensar. Por un lado, esta corporación municipal parece empeñada en dañar el NW Pop-Rock: el año pasado la participación de El Consorcio y Raphael (aunque este último cosechó un éxito impresionante) generó una larga, enconada y agria polémica, por no ser éste el ámbito más adecuado al tipo de concierto ofrecido por los citados artistas. Este año la disputa por el cartel se convirtió en la decisión de suspender el festival, que nuevamente levantó ampollas y llevó a la movilización ciudadana. La verdad es que si protestásemos con el mismo ansia y rapidez por otro tipo de medidas, igual de drásticas pero bastante más importantes, que adoptan los políticos en España nos iría muchísimo mejor. Pero supongo que este tipo de reacciones no del todo racionales son intrínsecas al ser humano. Es verdad que hay muchas opciones posibles antes de suprimir el NW Pop-Rock: un cartel más económico, reaprovechamiento de escenarios, otros lugares de celebración..., y que todo apunta a que desde la concejalía se optó por lo más sencillo para ellos (rápido y sin tener que darle muchas vueltas a la cabeza).

Este tipo de actuaciones lo que demuestran es que las arcas de las instituciones públicas (en este caso los ayuntamientos, que son los gobiernos que menos impuestos recaudan) andan muy pero que muy justitas, y que en muchos lugares los gestores están haciendo piruetas para que no se descuadren las cuentas. También denota que se están tomando medidas precipitadas, poco elaboradas, discutidas y casi nada meditadas, y si de cara a la celebración de las fiestas ésto tiene una relevancia -seamos sinceros- escasita, en otros aspectos una mala decisión puede tener consecuencias mucho peores. Si la decisión que había tomado el ayuntamiento fuese la mejor también lo habría sido la explicación dada por el alcalde y, tal vez, no se habría encontrado con una oposición tan férrea. ¿Necesita la ciudad medio centro cívico o destinar tres vez el dinero actual a los comedores para mayores? No creo que "medio centro cívico" solucione nada, si aún fuera uno... Por otro lado, ¿son tan dramáticas las previsiones de futuro como para tener que destinar el triple de dinero a lo comedores públicos? Si es así, deberíamos saberlo. Es obvio que, en los tiempos que corren, la administración pública se ve obligada a ahorrar, pero este ahorro, ¿debe venir todo de una única fuente o puede proceder de pequeños sacrificios desde distintas concejalías, consejerías, ministerios...? Por otro lado, ¿cómo pueden explicar los políticos determinados recortes cuando se gastan cantidades ingentes, que a menudo ignoramos, en carpas, cócteles y presentaciones? ¿cómo se entiende que a un "sarao" entre autoridades se destine el mismo presupuesto que se concede a un proyecto de investigación en humanidades a desarrollarse en tres años?

Es hora de que haya una mayor transparencia en las cuentas públicas, de que los políticos se comprometan a hacer lo mejor para los ciudadanos y de que nosotros nos decidamos a ejercer nuestras obligaciones con un mayor compromiso porque está claro que si queremos podemos.

viernes, 28 de mayo de 2010

25 cumpleaños de la Casa de las Ciencias



Es parte del perfil de la ciudad, con el capuchón blanco de su cúpula asomando entre las frondosas copas de los árboles del parque de Santa Margarita.
Tengo un recuerdo muy vago de su inauguración, aunque recuerdo que en la ciudad se vivió como todo un acontecimiento y que fue mucha la gente que se entusiasmó con el primer museo interactivo que hubo en España. Ese fue uno de los "logros" del planteamiento de la Casa de las Ciencias, que era un lugar donde aprender jugando. Allí fuimos muchos los que aprendimos lo que es un péndulo, y cómo sirve para marcar la hora, mientras esperábamos ansiosos a que tirase el siguiente palote. Hicimos dibujos de arena, giramos sobre un taburete gracias a la inercia generada por una rueda de bici que hacíamos rodar a gran velocidad, y jugamos con los espejos. Y vimos nacer pollitos en directo, el año que pusieron una enorme incubadora, o temblamos en la exposición de oficidios, al leer el cartel que describía las mortíferas características de la amenazadora mamba verde. También descubrimos la entomología, aunque para nosotros era la divertida colección de bichos macabramente pinchados en alfileres (en cualquier caso un disfrute). Y descubrimos las estrellas, sentados relajadamente con la mirada puesta en la pantalla curva del planetario, mientras el proyector de dos cabezas giraba según el discurso de la proyección de turno: al principio las infantiles, que nos enseñaban algunas constelaciones, luego, según crecíamos, otras más profundas y sesudas trataban de desgranarnos algunos de los secretos (ya no tan secretos) del universo.

La Casa de las Ciencias también nos acercó a muchos el parque de Santa Margarita y se convirtió en parte de nuestra rutina familiar, visita obligada de los domingos. Casa de las Ciencias, a ver los patos y las palomas instaladas en el antiguo molino y luego a tomarnos un helado (yo un Cola-Jet, por favor!).

Para celebrar sus 25 años de servicio, de vida, de ser parte imprescindible de la ciudad, el ayuntamiento ha preparado toda una serie de actos entre los días 29 de mayo y 6 de junio, con el primero de junio (día del aniversario en rigor) como día grande. Un pequeño resumen de la programación la podéis leer en este artículo de La Voz de Galicia, por si os animais y decidís participar en la fiesta.

lunes, 24 de mayo de 2010

III Leccións Xacobeas na USC


Ya está abierto el plazo de inscripción para las III Leccións Xacobeas na Universidade de Santiago de Compostela (Facultad de Geografía e Historia), que llevan por título Cultura Xacobea. El espíritu de las jornadas sigue siendo el divulgar las últimas investigaciones y trabajos vinculados al mundo jacobeo, tanto a nivel nacional como internacional.

Se celabrarán en Santiago entre los días 20 y 23 de julio, la semana de las Fiestas del Apóstol, con lo cual si alguien está interesado en asistir y no tiene alojamiento ¡¡ya se puede poner las pilas!!

La principal novedad este año es la organización de un día (el viernes 23) outdoor en el cual los asistentes tendrán la posibilidad de realizar un tramo del Camino Portugués (entre Caldas de Reis y Padrón) guiados por los miembros de la AGACS (Asociación Galega de Amigos do Camiño de Santiago), o bien de visitar gratuitamente y en visita guiada el Museo de la Catedral de Santiago y el Patrimonio Histórico de la Universidad de Santiago.

Aunque el programa está en gallego, el idioma oficial de las jornadas será el castellano y habrá traducción consecutiva para las ponencias en otras lenguas (italiano).
El precio de la inscripción es de 40 euros. Se reconoce 1 crédito de libre configuración para todas las titulaciones de la USC y se ofertan 20 bolsas de matrícula: 15 para estudiantes de dicha universidad y 5 para estudiantes de otras universidades (concedidas según expediente académico; basta una copia simple donde aparezca la nota media).
Además, la actividad ha sido reconocida como de formación permanente do profesorado por la Consellería de Educación y Ordenación Universitaria de la Xunta de Galicia.

Para formalizar la inscripción es preciso enviar a leccionsxacobeas@galevents.com los siguientes datos: nombre y apellidos, DNI, dirección, teléfono de contacto, mail y especificar si se desea realizar el camino de Santiago el día 23.
El pago de la matrícula debe hacerse en el siguiente número de cuenta de LA CAIXA: 2100 2186 92 0200134015 indicando nombre y apellidos
Para cualquier duda el teléfono es 981 561 974

El programa es el siguiente:

Sección 1: Desde el Camino
MARTES 20
9:30h. Inauguración por el rector de la USC, autoridades y director del curso

10:00- 11:15h. HUMBERT JACOMET (Conservateur du Patrimoine): Los Caminos de Santiago. Historia y sentido de un renacimiento

11:30- 12:45h. VINCENZA MARIA BERARDI (Doctora en Historia Medieval por la Universidad de Lecce): Los sermones del Codex Calixtinus: una clave de lectura del culto jacobeo

13:00- 14:15h. AVITAL HEYMAN (Catedrática de Historia del Arte de la Universidad de Ben Gurion de Israel): Los dos Santiagos de la Catedral Armenia de Jerusalén

16:00- 17:15h. JOSÉ MANUEL GARCÍA IGLESIAS (Catedrático de Historia del Arte de la USC): El culto apostólico en la ciudad de Santiago de Compostela

17:30- 18:45h. JOSÉ ANDRADE CERNADAS (Profesor titular de Historia Medieval de la USC): ¿Existió realmente la hospitalidad con el peregrino en el Edad Media? Una cuestión a debate

19:00- 20:15h. FRANCISCO SINGUL LORENZO (Jéfe de Área de Exposiciones de la S.A. de Xestión do Plan Xacobeo): Santiago y sus caminos en la cosmovisión de la peregrinación occidental

MIÉRCOLES 21
9:30- 10:45h. ROSANNA BIANCO (Profesora de Historia del Arte Medieval de la Universidad de Bari): La peregrinación a Santiago y a Jerusalén: Apulia

11:00- 12:15h. SANTIAGO LÓPEZ MARTÍNEZ-MORAS (Profesor titular de Filología Gallega de la USC): El Camino de Santiago en la épica medieval francesa

12:30- 14:00h.  ANTONIO DE VEGA (Arquitecto): El Camino Norte y la ordenación del territorio

16:00-17:15h. ANKE WUNDERWALD (Investigadora doctora en Historia del Arte en la Universidad de Cottbus, Alemania): Los capiteles en la cabecera de la catedral de Santiago de Compostela. Historia, talleres e iconografía.

17:30- 18:45h. MARCOS C. VALCÁRCEL DÍAZ (Profesor titular de Geografía Física de la USC): Los paisajes y las transiciones paisajísticas en el Camino Francés en Galicia.

19:00- 20:15h. ROBERTO J. LÓPEZ LÓPEZ (Profesor titular de Historia Moderna en la USC): Los usos propagandísticos e ideológicos de la imagen militar del Apóstol Santiago en la Edad Moderna

JUEVES 22
9:30- 10:45h. ÁLVARO GARCÍA ORTIZ (Fiscal de Medio Ambiente y Urbanismo de Galicia): La protección del entorno del Camino de Santiago. Agresiones y "desfeitas" medioambientales y urbanísticas.

11:00- 12:15h. PAULA PITA GALÁN (Doctoranda de Historia del Arte de la Universidad de Santiago de Compostela): La primera reconstrucción hipotética del núcleo altomedieval de Santiago: el ensayo de Fray Bernardo Foyo (1768).

12:30- 14:00h. ANTÓN POMBO (Escritor, ex-presidente de la AGACS y miembro del Comité del Camino de Santiago de la Dirección Xeral de Patrimonio de la Xunta de Galicia): Las guías del Camino de Santiago. Historia, gestión e información.

Sección 2: Nuevos proyectos culturales jacobeos
16:00- 17:15h. JAVIER LÓPEZ MARTÍNEZ (Director General de la Fundación Pedro Barrié de la Maza) y CONCHA CIRUJANO (Directora Técnica de los Programas de Restauración de la Catedral de Santiago): La Fundación y el Programa Catedral de Santiago de Compostela: la restauración del Pórtico de la Gloria y de las pinturas murales de la Capilla Mayor.

17:00- 17:45h. RAMÓN YZQUIERDO PEIRÓ (Director Técnico del Museo de la Catedral de Santiago): El Museo de la Catedral de Santiago, sus colecciones y sus proyectos de futuro.

18:00- 18:45h. BIEITO PÉREZ OUTEIRIÑO (Director del Museo de las Peregrinaciones de Santiago): El nuevo Museo de las Peregrinaciones y de la Ciudad de Santiago.

19:00h. Clausura

20:00h. Vino jacobeo en el claustro de la Facultad de Geografía e Historia de la USC

Sección 3: actividades jacobeas
VIERNES 23

Opción 1: Andando el Camino
Recorrido de un pequeño tramo del Camino Portugués (Caldas de Reis- Padrón) guiados por expertos socios de la AGACS institución organizadora de esta actividad. El recorrido incluirá comida en la carballeira de Herbón y visita al monasterio (nuevo albergue de peregrinos) y a los lugares jacobeos de Padrón.

9: 00h. Salida en autobús
10:00h. Comienzo de la ruta
20:00h. Regreso a Compostela

Opción 2: Visitas guiadas al patrimonio de la Catedral y de la USC
Visitas guiadas al Museo de la Catedral de Santiago de Compostela y al Patrimonio Histórico-Artístico de la Universidad de Santiago realizadas por personal especializado de ambas instituciones y repartidas a lo largo del día.

viernes, 21 de mayo de 2010

Just do it

Tres palabras, así en inglés, sin más, bastan para saber de qué estamos hablando. Representan la perfección en marketing y a los mejores en lo que a anuncios (commercials) de fútbol (soccer) se refiere. Su publicidad televisiva entorno al deporte rey ha marcado un antes y un después desde que en 1995 (¿o fue en el 96?) parieran el anuncio más rompedor, novedoso y emocionante que los adolescentes de entonces habíamos visto jamás. Junto a nuestros primeros besos, primeras copas, primeros conciertos y más está el dichoso anuncio...

En esta entrada os traigo lo último: el anuncio para el mundial de Sudáfrica, recién salido del horno y como siempre magnífico, arrancándonos más de una sonrisa socarrona... Muy de agradecer ciertos detalles (entre ellos el primer plano de la inmaculada sonrisa de 'Il Bello' (Thank´U N. estás en todo...)



Para los nostálgicos también cuelgo el otro. Tal vez estoy delirando (el exceso de sol, las horas de trabajo... chi sà!) pero tiene un poso añejo y un raro valor que lo asimilan a esos documentos enjundiosos que encierran un algo grande de nuestro pasado (cuán grande fue Eric mientras fue grande!) En dos palabras: Au revoir

miércoles, 19 de mayo de 2010

From Cannes to Cans


Cuando pensamos en el prestigiosísimo festival de Cannes, que celebra anualmente en la localidad de la Costa Azul francesa lo que nos viene rápidamente a la mente es una larguísima alfombra roja por la cual pasean los principales directores, actores y actrices del firmamento del celuloide. En Cannes todo es lujo -hasta los periodistas gráficos de la citada alfombra deben ir de esmoking-, glamour y un inevitable (y muy pretendido) aire elitista, que va desde lo vulgar y pecuniario a lo más refinado e intelectual. Con todo, en Cannes todo es relevante: desde las películas que están fuera de concurso como aquellas que aspiran a hacerse con la prestigiosa Palme d´or e iniciar una agraciada andadura en las salas de cine. Hay que ir, ver y, sobre todo dejarse ver.

Pues bien, ahora démosle la vuelta al festival de Cannes y ¿qué tenemos? Abandonamos la costa por el interior, Francia por España y la Côte d´Azur por el sur de Galicia. De la francesa Cannes nos trasladamos a Cans (pueblecillo del concello de O Porriño) y sustituimos a Alain Delon por... pongamos: Celso Bugallo, ¿dónde estamos? Pues ni más ni menos que en el enxebre, divertido y anti-glam Festival de Curtametraxes de Cans. Esta iniciativa gamberra que nació en el año 2004 de las mentes (calenturientas) de la Asociación Cultural Arela, que en este tiempo han conseguido hacer del Festival de Cans una cita anual obligada de la cultura audiovisual y teatral gallega. Tal vez no corra el champán pero el vino, ese seguro que corre!! Las limusinas se transforman en decorados tractores y los arreglos florales están formados por las especies de la zona: más frescos imposible! Es la negación de Cannes pero ello no quiere decir que sea, ni mucho menos, malo.

La calidad de los trabajos que se presentan en nuestro Cans han consolidado el festival y, bromas aparte, ejemplo de ello es el hecho de que se premie a un actorazo como la copa de un pino como es el citado Celso Bugallo, en una forma que ya quisiera el revenido y acartonado Alain Delon. Tampoco es de extrañar si tenemos en cuenta que Galicia tiene una cantera de actores de primera línea que trabajan por todo el mundo, es uno de las regiones en las que se hace más cine y cuenta con unas estupendas escuelas de comunicación audiovisual. Y eso se nota.

Mi recomendación es que paseéis un poco por la página del festival y no perdáis detalle del book de fotos, seguro que reconocéis a más de uno y aquellos que no lo conozcáis os podréis hacer una idea de lo que se cuece en Cans. Este año del 19 al 22 de mayo.  

sábado, 8 de mayo de 2010

FESTIVAL MOZART 2010


A estas horas está teniendo lugar en el Palacio de la Ópera de A Coruña la inauguración de la edicidión del 2010 del Festival Mozart, uno de los más importantes de España en el ámbito de la música clásica. Todas las semanas durante los meses de mayo y junio se celebrarán en la ciudad diversas actividades musicales de primer orden. La pieza inaugural es la misa de Requiem de Giuseppe Verdi, en esta ocasión repetición del concierto que ayer se ofreció en Santiago en el ámbito del <>, lo cual resta cierta entidad a la inauguración, ya deslucida por la baja por enfermedad de las sopranos titulares: Ainhoa Arteta y Dolora Zajick.

Con todo el festival presenta un cartel de primer orden.  La edición lírica, la más destacada del festival, se abrirá el 21 de mayo con la representación de Don Giovanni, dirigida por Victor Pablo Pérez y con la dirección escénica de Pier Luigi Pizzi. Además se representarán El sueño de una noche de verano, de Mendelssohn, dirigida por Rubén Gimeno y el estreno en España de Giove in Argo, pasticcio de Haendel cuya producción llega de Viena y que será dirigido por el especialista haendeliano Alan Curtis. Como novedad se representa La pequeña flauta mágica, una ópera para familias.

La sección de conciertos también cuenta con intérpretes y directores de primer orden: las pianistas Katia y Mariella Labèque, y Andreas Staier que actuará en solitario y junto a la violinista Isabelle Faust, que se complementarán con conciertos de cámara ofrecidos por los solistas de la Orquesta Sinfónica de Galicia, que tendrán como sede diversos lugares emblemáticos de la cultura de la ciudad como el Planetario de la Casas de las Ciencias, que el primero de junio celebra su 25 aniversario, el Museo de Bellas Artes o la Casa de los Peces.

Un programa adaptado a la época de crisis pero no por ello carente de calidad. Toda la información del Festival: programa, compra de entradas, biografías, etc. la encontraréis AQUÍ


miércoles, 5 de mayo de 2010

SCQ falta de decoro en el Año Santo


Como últimamente estoy un tanto guerrillera este va a ser otro artículo de denuncia. En este caso dirigido al Concello (ayuntamiento) de la muy noble y leal ciudad de Santiago de Compostela.




El Año Santo se nota: numerosos peregrinos, multitudinarias excursiones, los curas que se mueven nerviosísimos por la ciudad, largas colas para atravesar la Puerta Santa- dar un abrazo al Apóstol- bajar a ver la tumba... Un ambiente bullicioso que inunda la Zona Vieja de la ciudad o, lo que es lo mismo, su casco histórico. A pesar de que se trata de un año jubilar, el último en once largos años, el ayuntamiento no ha puesto demasiado empeño en "mimar" un poco más de lo habitual la ciudad. Su actividad más notoria (recepciones de amiguetes, ilustres y peces gordos aparte...) es el cambio de algunas de las losas de piedra que conforman el pavimento del casco histórico, cuyo proceso es siempre el mismo: localización y vallado de la baldosa/as, repicado y posterior extracción, colocación de la nueva/as losa/as. Un proceso que requiere de una o dos semanas, según lo transitado de la calle. Esta suerte de "hacer que hacen" palidece ante el tufo pestilente de algunas rúas. Y es que el decoro urbano brilla por su ausencia en la ciudad del Apóstol.





Las calles, en general, están sucias: papeles, colillas y, lo que es peor, una proliferación preocupante de la caca de perro. El tomarse un café aromatizado por el Eau-de-merd by Chien es una de las experiencias más desagradables que uno puede topar. Y en Santiago no es nada extraño. Como buscando no hacer de menos a los buenos animales (el mejor amigo del hombre, dicen) los humanos contribuyen con generosidad, y no me refiero a los citados papelillos y a los restos de cigarro sino a los lapos (de rico y proteico contenido) que adornan las calles, así como los orines que acechan en las numerosísimas esquinas y callejones de la Zona Vieja. Evidentemente, la buena educación está en horas bajas y hay quien pone todo su empeño en hacer real la involución. Ya saben: "yo iba para hombre y me quedé en mono..." A esto hay que añadir el hecho de que se trata de una zona de marcha, con lo cual a partir del jueves se deben añadir los restos de copas y cervezas malogradas y la típica vomitona de yo-no-se-beber.




Puesto que en estas estamos, el concello debería ponerse manos a la obra y velar por el decoro de su ciudad, capital gallega y la más turística de la región. Eso si no quiere que la gente salga huyendo para no volver. Tal vez, esos coches de policía que pasan por calles estrechísimas molestando (mucho) a los viandantes, deberían ser sustituidos por una pareja de guardias de a pie dispuesta a poner una buena multa a aquellos que atenten contra la buena imagen de la urbe. Hasta que no sea así, los vecinos seguiremos atravesando calles en apnea, sorteando cacas de perro y lapos verdosos, al tiempo que evitamos caer en una de esas baldosas en vía de sustitución.


Ps. La semana que viene son las fiestas de la Ascensión (amenazan con que durarán del 12 al 18 de mayo). La ciudad ya se está engalanando con sus luces y en lo alto de la carballeira de Santa Susana ya asoma majestuosa la sempiterna noria. Otra ocasión de lujo para salir de fiesta y seguir disfrutando el Año Santo, ea!

sábado, 1 de mayo de 2010

Los murales de Urbano Lugrís

Imagen tomada de turgalicia.es


Urbano Lugrís fue uno de los pintores más integrados en el ambiente artístico y bohemio coruñés de pre y post-guerra. Procedente de una familia muy vinculada al mundo de la cultura (su padre fue un activo galleguista fundador de la Academia Gallega y su padrino era el escritor Francisco Tettamancy y Gastón), Lugrís tuvo un intensa carrera marcada centrada en dos polos: la pintura y la poesía. Como pintor desarrolló un lenguaje propio, de aire naïf e influenciado por el arte de las vanguardias artísticas, pudiendo establecerse vínculos con los mundos oníricos, silenciosos y preciosistas de los surrealistas franceses Yves Tanguy y René Magritte, así como de los italianos Giorgio De Chirico y Carra. Mundos que se forjan en su imaginación pero que beben de su realidad inmediata: las leyendas gallegas y el paisaje terrestre y marino de la ciudad de La Coruña, de la cual realizó numerosas vistas. El mar es su tema principal y está representado tanto en sus vistas, en sus elementos intrínsecos -peces, algas, corales, habitantes mitológicos- y en aquellos creados por el hombre pero vinculados con este medio: cartas náuticas, catalejos, compases... Del mar también procede el cromatismo de su paleta, donde predominan las distintas tonalidades de azul, contrarrestadas con la calidez de los tonos rosáceos, siena y crema, que aplica con planitud, aumentando así la sensación de irrealidad inocente.






Su gusto por la bohemia lo hacía un habitual de las tascas y tabernas, y fue así como dejó muestras de su arte pictórico, generalmente expresado en obras de pequeño formato y pintadas sobre tabla, en algunos de los locales que frecuentaba, y donde intercambiaba su trabajo por pitanzas y bebida. Estos trabajos son las principales muestras de su trabajo mural, prácticamente limitado a dichos encargos.



Hace un par de días, La Voz de Galicia publicó un artículo sobre el mal estado del mural que decora la gran pared del Café Vecchio (el mayor de cuantos dejó Lugrís en la urbe coruñesa), que se deteriora ante los humos y manchas de grasa y bebidas derivadas de su ubicación en este local hostelero. Cuando el Vecchio abrió sus puertas en la Calle Real, el mural, que representa una vista panorámica de la ciudad de La Coruña, lucía recién restaurado y era su principal atractivo. Hoy clama por una nueva restauración y por la búsqueda de un sistema de protección eficiente. Aunque no será económico debido a sus dimensiones.



No obstante, este establecimiento no es el único de la zona del Obelisco que conserva murales de este pintor. La Bottega (en la fotografía), un restaurante sito en la calle de los Olmos, a escasos metros del citado café, cuenta también con una notoria colección de pintura mural. Hermosos ojos de buey con fondos marinos, arcos de hornacinas pintados en sus frontales e intradoses y, en un apartado, otra vista, esta más modesta, de la ciudad. A diferencia de los propietaros del Café Vecchio, los dueños de la Bottega no restauraron los murales en el momento de abrir su local. El paisaje de la ciudad presenta desconchados y los ojos de buey están oscurecidos, presentando unas tonalidades oscuras que nada tienen que ver con la brillante paleta que caracteriza la pintura de Lugrís. Del mismo modo que el artículo de La Voz pretende concienciar sobre el estado del mural del Vecchio éste espera llamar la atención sobre la necesidad de que estas pinturas, menos visibles, menos expuestas, se conserven en las mejores condiciones. De no ser así se perderá un patrimonio insuficientemente valorado.



La principal colección de pintura de Urbano Lugrís la atesora la Fundación Caixa Galicia. De su página web he tomado las siguientes imágenes, que evidencian la necesaria restauracón de los murales de La Bottega.



Medusa
Fondo marino con pezRetablo marino




viernes, 23 de abril de 2010

El velo de Najwa

Ha sido uno de los temas de actualidad en las últimas semanas. Como no tenemos suficiente con la crisis económica, y política, los medios de comunicación han decidido dar cabida a debates de tipo social. Pero no centrados en asuntos como el paro, que eso está muy visto, sino que, en una suerte de intento pobre por equiparnos con otros países europeos han decidido dar cancha al debate entorno al velo islámico. En realidad todo apunta a que se trata a un intento pobre por equiparar a España con otros países europeos, como Bélgica o Francia. Aquí la comunidad de inmigrantes musulmanes es relativamente baja y, de momento, la visión de mujeres y jóvenes con la cabeza cubierta por velos o ocultas bajo burkas es más bien escasa, quitando ciertos barrios de ciudades como Madrid o Barcelona y alguna que otra localidad mediterránea. Lo que más llama la atención es en qué manera la prensa española, que a veces parece oscilar entre la indigencia intelectual y el mero infantilismo, ha picado el anzuelo de las organizaciones musulmanas, muy interesadas por hacer de sus diferencias culturales una causa pública y tener presencia en el panorama nacional. No es ilícito que lo hagan, al fin y al cabo, aquí tienen libertad para ello y para mucho más, pero tampoco hemos de dejarnos engañar por supuestos victimismos y pretendidos buenismos.

El caso de Najwa no es, ni mucho menos, un ejemplo de discriminación religiosa y menos aún de discriminación racial. En el reglamento interno de su instituto existe una cláusula que prohibe a los alumnos estar en clase con la cabeza cubierta. El origen de esta restricción no son los velos musulmanes, ni muchísimo menos, en realidad se trata de una medida para evitar que los chavales sigan la lección con pañoletas o gorras de baseball como si en lugar de estar en Madrid estuvieran en un instituto del Bronx. Se trata de una cuestión de civismo y decoro.El debate surgido no es, ni más ni menos, que una muestra de que, en este país, no sé si por el exceso de trabajo o por el exceso de televisión nos hemos vuelto todos un poco locos y, lo que es peor, un poco lelos; hasta el punto de olvidar qué papel le corresponde a las escuelas y los institutos. Muchos padres relajan sus funciones como tales y se descansan en estas instituciones para que eduquen a sus hijos. Cuando surgen problemas de acoso escolar o acoso a los desprotegidos profesores, entonces recordamos que tal vez las familias tengan parte de culpa y los iluminados comentaristas políticos se ponen de acuerdo en resaltar la importancia de que los padres retomen su tarea. La enseñanza tiene una doble función: por un lado formativa y por otro educativa; pero educativa en sociedad. Ese es el valor de la escuela. Allí aprendemos a tratar a nuestros mayores, a aquellos que ejercen algún tipo de autoridad sobre nosotros, normas de convivencia y decoro... y entre éstas es donde hemos de enmarcar la cuestión del velo de Najwa. En España y en otros tantos países occidentales el decoro, la buena educación, dice que hemos de descubrirnos en los interiores. Es un gesto de respeto que, como tantas otras normas sociales, no tiene más justificación que la costumbre pero... ahí está y en el I.E.S. Camilo José Cela han decidido que sus alumnos deben conocerla, practicarla y respetarla.

Por mi condición femenina asumo que si voy a un país como Marruecos, Argelia, Irak o Pakistán he de cubrir mi cabello con un velo. Es una cuestión de respeto y, en algunos casos, una verdadera necesidad pues correría peligro mi integridad física. Y para qué hablar de llevar prendas como una minifalda o una camiseta de manga sisa. En los países occidentales nuestras normas de decoro a la hora de vestir son más amplias, más plurales y así deben permanecer. Sin embargo, ello no implica que debamos claudicar de nuestras propias normas por pocas que sean y por incomprensibles que resulten a aquellas comunidades que no comparten nuestra cultura. Najwa y sus compañeras pueden llevar el velo en su casa, por la calle, en el cine e, incluso, en el gimnasio (aunque sea antihigiénico); tampoco se ha restringido en los centros de trabajo, y así debe ser. Sin embargo, hay determinados lugares, entre ellos la escuela, y circunstancias en los cuales uno se debe descubrir, y eso las afecta a ellas tanto como a Johnny L (Juan López de nacimiento y aspirante a BBoy) que debe despojarse de la gorra, aunque eso pueda ir contra su intento por forjarse una identidad adulta y resaltar su individualidad. Es parte de un aprendizaje, ni más ni menos. Si Najwa comprende esto aprenderá a integrarse en una sociedad, a respetar otras culturas y hacer valer lo suyo, con madurez y espíritu crítico; sin demagogia ni giros grandilocuentes. Y también tendrá libertad para escoger aquello que más le interesa de las distintas culturas que conoce y practica (aunque éste puede que sea el temor de sus mayores). Lo que no debemos perder nunca de vista es que en este mundo cada vez más pequeño y mixto la pluralidad se basa en el conocimiento y el respeto mutuo.

martes, 20 de abril de 2010

Xaco-gaitas

La S.A. de Xestión do Plan Xacobeo lleva un año difícil. Los gestores del bipartito hicieron, el año pasado, tierra quemada a su paso y no dejaron a sus sucesores ningún punto de partida de cara al Xacobeo del 2010. (Gesto feo, dicho sea de paso). Ante semejante panorama y con el jubileo a meses vista las recién llegadas mentes pensantes tuvieron que sacar de la chistera, a golpe de talonario, un programa que vistiera culturalmente el Año Santo. Hicieron lo que pudieron... o supieron.


La S.A. de Xestión do Xacobeo, nació en 1991 para planificar el jubileo de 1993, verdadero año de recuperación de la "cosa jacobea". Con esta empresa pública, se intentaba promocionar más allá de Galicia y España la peregrinación a Santiago. Para ello se había pensado en crear una base sólida, asentada en dos pilares fundamentales: la investigación entorno al Camino de Santiago (ámbito donde faltaba dinero, pero no ganas) y la empresa (que tenía dinero pero carecía del empujoncito necesario para entender que allí había futuro). La idea era, partiendo del estudio y contando con iniciativa pública y privada, impulsar la peregrinación a Santiago por sus diversas rutas, consolidando las estructuras necesarias para los caminantes y propiciando el desarrollo de aquellas localidades alimentadas por el Camino. Además, eran conscientes de la necesidad de crear una conciencia de respeto mutuo entre los peregrinos y los habitantes de los pueblos del Camino. El amplio plano de actuación de la S.A. de Xestión aparece claramente especificado en el enlace de arriba, toda una declaración de buenas intenciones que hoy, desgraciadamente, está bastante lejos de la realidad.


Desaparecidos (o, mejor dicho, relegados) los pioneros del Xacobeo 93, llegaron otros gestores, capitaneado por el Conselleiro de Cultura Pérez Varela, con una visión diferente: más pragmática, más asentada en el hoy, y no en el mañana, y más preocupada por la foto y el rédito político. Éstos hicieron de la S.A. Xacobeo una simpática comisión de fiestas centrada en financiar eventos musicales de carácter diverso: el concierto de los Rolling Stones en Monte do Gozo a Plácido Domingo. A pesar de destinar dinero a otros fines, el grueso del dinero se iba en conciertazos que anunciaban con especial ahínco.


Con la victoria del bipartito se recuperó en buena medida el espíritu del primer Xacobeo y retornado el PP a San Caetano quedaba por saber qué línea llevarían los nuevos responsables. El secreto se desveló pronto y no tardamos en ver en que estabamos ante un retorno (¿cíclico?) del espíritu de la comisión de fiestas maliciosamente conocida como Xaco-gaitas. Para aquellos que todavía tengan sus dudas pueden despejarlas leyendo el siguiente artículo:
http://www.lavozdegalicia.com/ocioycultura/2010/04/20/0003_8429945.htm

El espíritu de la fiesta se prolongará más allá del año santo de 2010. Esperemos que después de esta fecha clave (hasta 2021 no volveremos a tener otro jubileo) no se olviden de seguir cuidando su verdadera riqueza: los caminos a Compostela.

miércoles, 14 de abril de 2010

Marineda en primavera

Punta Herminia (entorno de la Torre de Hércules)

Haciendo gala de su carácter caprichoso la primavera está revolucionando a los habitantes de Marineda y gallegos en general. Aunque, siendo justos, no sólo en Galicia la meteorología está por complicarnos un poco a todos la existencia...


Si el martes de la semana pasada llovió lo indecible al día siguiente el tiempo comenzó a mejorar hasta brindarnos un fin de semana casi veraniego (o sin casi!). Más de uno pusimos el armario patas arriba para sacar nuestra prendas más ligeras y aprovechamos para estrenar los avances de temporada. Que ya no son tales avances pero que en Galicia son prendas que te compras en abril y no te puedes poner hasta el 40 de mayo.


Para dar fe del espléndido tiempo (que duró jueves, viernes, sábado y domingo, ahora hace un frío que pela gentileza del viento del norte) os dejo unas cuantas fotografías tomadas el día 9. ¡¡Que no se diga que aquí sólo tenemos lluvia!!

Playa de Riazor

El puerto desde el mirador del Jardín de San Carlos
Ps. Las fotos son cortesía de Patri que esperamos haya pasado un buen día.

domingo, 11 de abril de 2010

2 buenas noticias

Para Marineda. La una tiene relación con el post que dedicamos al proyecto del párking del Parrote: urbanismo ha dicho no a la propuesta presentada por Autoridad Portuaria y la concesionaria de las obras. Las alegaciones apuntan a los edificios planificados en los cuales se pretenden explotar los 3.000 metros cuadrados urbanizables y destinados a uso comercial que permite el PXOM. El proyecto es impreciso en lo que a la planificación de los edificios se refiere y al modo en que se desarrollará la explotación del suelo. Además, uno de ellos excede las alturas permitidas. No sé si son meras excusas para rechazar un proyecto más que cuestionable y que no gustaba a ninguno de los grupos municipales. El caso es que han dado una respuesta negativa con la ley en la mano. Suficiente para ganar tiempo y obtener propuestas menos agresivas e insensatas. Al menos, esperemos que así sea.




La otra, la segunda noticia es que ya está en marcha el MUAU (Museo Urbano de Arte Urbana) que cada fin de semana invita a coruñeses y visitantes a disfrutar de diversas citas culturales, hasta finales del mes de mayo. Se trata de un festival interdisciplinar centrado -como su propio nombre indica- en las manifestaciones de arte urbano que estarán presididas por el graffiti. Artistas procedentes del todo el mundo participarán en intervenciones, talleres y conferencias. Los aforos son limitados así que si estáis interesados no dudeis en apuntaros cuanto antes!!


Las intervenciones correrán a cargo de Eltono (que revolucionará Eirís entre el 3 y el 16 de abril), MOMO, desde NY (intervención en el Obelisco del 19 al 29 de abril) y Faith 47, la nota femenina (del 9 al 16 de mayo).


El ciclo creativo está complementado por un ciclo audiovisual compuesto de 8 proyecciones entre los días 7 y 28 de mayo.


La vertiente musical del festival: MUAU 12.0 se desarrollará a lo largo del mes de mayo y tendrá como sede la Fundación Caixa Galicia donde tendrán lugar cuatro conciertos: día 5 Jone Joyd, 8 Matt Elliott, 15 Yuill James y el 22 Emilio José. El aforo es limitado y solamente podrán asistir 120 personas por concierto. Todavía se desconoce el precio de las entradas y en qué momento se pondrán a la venta así que los interesados tendrán que estar bien atentos.


La Fundación Caixa Galicia acogerá, además, la exposición "Posgraffiti, xeometría e abstracción" que se inaugurará el 15 de abril y permanecerá abierta hasta el 27 de junio.


Y por si todo este contenido fuera poco se han preparado talleres para los peques de la casa en la sección MUAU Kids.


Teneis toda la información AQUÍ





Faith 47 (tomada de la página del MUAU)

jueves, 8 de abril de 2010

El Pórtico de la Gloria y el "star system"

Foto: Ramón Escuredo. El Correo Gallego


Es el último capítulo del culebrón que padece el Pórtico de la Gloria. Hace dos días se firmaron los acuerdos que, se supone, van a agilizar los trabajos de restauración que van a dejar esta obra maestra del arte universal, maravillosamente bien y lista para resistir otros ochocientos años más. La firma fue importante. Tanto que se organizó un festín sin parangón. Algo que hacía tiempo que no se vivía en la Catedral y que, posiblemente, sólo fuese comparable con la que debió de organizar Gelmírez en 1111 cuando decidió coronar en la catedral, todavía en construcción, al niño Alfonso Raimúndez como rey de Galicia sólo por darle en los morros a su madre, la caprichosa y retorcida reina Urraca. Lo dicho: ¡para verlo! Pero, ¿por qué tanta historia y tanta histeria? La respuesta es sencilla: por ella. La inefable, la única, el azote del top manta, la señora de la SGAE, la protectora de los derechos de los autores y de los que no son autores pero lo parecen, la ministra: González-Sinde.






El acto protocolario se desarrolló, como manda el protocolo, en la Sala Capitular. Allí los representantes de las partes: arzobispo, deán, presidente de la Fundación Barrié, conselleiro de Cultura y ministra dieron sus discursos, y se retrataron a sí mismos. Los tres primeros hicieron gala de erudición, años de experiencia y paciencia infinita con la administración; tal vez alguna puya suave, pero primó la contención. Desde aquí, el acto alcanzó la cuesta abajo (o arriba, según se mire) y el patetismo no se detuvo hasta que la ministra abandonó la catedral. Pero vayamos por partes. La frase más brillante del conselleiro de cultura ante el acto que se estaba desarrollando -desbloqueo de los trabajos de restauración y compromiso de trabajo conjunto por parte de las administraciones y las instituciones implicadas- fue: "bien está lo que bien acaba". ¡Increíble don de palabra! Sin embargo, llegó el turno de ella (la ministra) y el conselleiro pasó a formar parte de la Academia. Incapaz de hilar un discurso y jugueteando con un folio (solo uno, no vaya a ser) su aportación fue una sucesión de balbuceos e ideas desestructuradas que ponían de relieve que, ante todo, no tenía ni idea de para qué estaba allí. Hoy publican en La Voz de Galicia una entrevista suya -sosita- en la que se resalta que se ha cumplido un año desde el cese de Molina y su llegada al ministerio y en la cual confiesa que la destitución del primero que, según sus palabras había sido un buen ministro, le había sorprendido en su momento. Ni me puedo imaginar el impacto que debió de suponer que te llame Zapa y te pregunte eso de "¿quieres ser mi ministra?". Super inesperado todo, oye.






Tras la Sala Capitular vino la visita de rigor al andamio -no me cansaré de decirlo, un verdadero lujo- y allí se desató el caos. Los periodistas acreditados, tantos que tuvieron que subir en dos tandas, se peleaban por ocupar una buena posición y cuando se les dio permiso para acceder al andamio subieron a empellones para ocupar un buen puesto de cara a hacer las fotos con riesgo, incluso, de golpear alguna figura. El deán intentaba captar la atención de la ministra enseñándole aquellos detalles más deliciosos de la escultura del tímpano pero ella estaba más preocupada por no fallar un solo flash. Allá donde había un destello ella se volvía y posaba para la cámara. Después de unos minutos se cansó de la sesión de fotos y, cuan diva caprichosa, expresó: me quiero ir. Ve mujer ve. Y por si acaso se te ocurre, no vuelvas. Lo que menos necesita la cultura es más bufones para el circo.






Ps. Algún día indagaré, por una inquietud personal, sobre qué pasó con el ex-ministro Molina y como un hombre que llegó a su ministerio avalado por una brillantísima gestión del Instituto Cervantes fue un ministro silente y aparentemente apático.

miércoles, 31 de marzo de 2010

Touriñán Siempre

(Imagen tomada de casacastineira.es)

Si están pensando en visitar Galicia, o ya están aquí con motivo de la Semana Santa o, siendo de aquí, se plantean una escapada de fin de semana o una excursión de un día, no lo duden, el lugar a visitar es Touriñán. Este cabo, el más occidental de la Península Ibérica preside majestuosamente la Costa da Morte gallega, al encontrarse entre cabo Vilán y Fisterra (Finisterre de toda la vida). Situado en el municipio de Muxía, no muy lejos de ese santuario mariñeiro y jacobeo que es el de la Virxe da Barca, es uno de los parajes más majestuosos y bellos del litoral atlántico: agreste, salino, ventoso y mareiro. Testigo silente de triunfos y naufragios, de la dura vida de las gentes del mar.




Si recomiendo esta visita es porque la Xunta de Galicia no engaña a nadie en sus anuncia: "Ahora es cuando, Galicia es donde". Vengan, apresúrense, porque tal vez en unos años mucho de lo que hoy ofrece esta región puede estar durmiendo el sueño de los justos. Touriñán, en su día injustamente desposeído del título de Finis Terrae legítimamente debería corresponderle, contempla desde hace una semana los oscuros nubarrones que, en forma de piscifactoría, se ciernen sobre él y su privilegiado entorno. De lo poco bueno que tuvo la Xunta bicéfala que dejamos atrás estuvo la creación de la Red Natura y la aprobación de una ley do solo sumamente -en ocasiones reconozco que absurdamente- restrictiva con las construcciones en el litoral. El origen de dichas restricciones se hallaba en la política de urbanismo salvaje que se había practicado en algunas zonas, como la masificada y echada a perder Ría de Arousa, y la construcción de parques acuícolas en parajes de extraordinaria belleza. Esto último sucedió en el entorno de Cabo Vilán y si hoy escribo este artículo es para realizar un llamamiento a las conciencias de autóctonos y foráneos, a fin de evitar que se repita el sentimiento de desolación que experimenté cuando, después de varios años, regresé al cabo Villano de mi infancia y me encontré con la visión industrial de su piscifactoría. Cabo Vilán había perdido su esencia.




La Xunta de Núñez Feijoo está decidida, con el sorprendente y bochornoso apoyo del PSOE liderado por Pachi Vázquez, a modificar la 'Lei do Solo' y el presidente ya ha advertido que, si el proyecto presentado se adecúa a la normativa europea la piscifactoría de Touriñán se llevará a cabo. Así que ya saben, si no quieren perdérselo corran, vengan a Galicia, si se lo piensan tal vez sea ya muy tarde.



Suso de Toro escribió una clarividente columna en El País y la traigo a colación por suscribirla de la primera a la última letra. Espero que la disfruten.
P.S. Sobre este tipo de políticas urbanísticas, económicas, ecológicas y de futuro
(Imagen tomada de acostadamorte.blogspot.com)


domingo, 28 de marzo de 2010

El futuro de la ciudad


El peor síntoma sobre el estado de salud de una urbe es el estatismo. En el momento en que se deja de pensar en cómo modernizar, mejorar o ampliar una ciudad; en hacerla más habitable o habitada, nos hallamos ante la evidencia de que ese núcleo de población tiene un serio problema. Tal vez de origen económico, que deriva en consecuencias demográficas que acaban por hacer de la ciudad un lugar dormido, anquilosado y casi inerte, triste y con signos de degradación. Seguro que todos conocemos ejemplos de ello. Es importante que las ciudades se mantengan vivas, que sean dinámicas y que sus dirigentes trabajen para que así sea. Que aboguen por un modelo de ciudad y lleven a cabo los proyectos pertinentes para que su apuesta cristalice; pero siempre teniendo en cuenta las consecuencias de sus acciones, de modo que su tejido no quede marcado por hondas cicatrices y se dilapide el dinero en "desfacer los entuertos" creados por culpa de malas y especulativas actuaciones.


En el último mes, los periódicos locales no dejan de publicar noticias sobre el futuro de La Coruña. La obras de la tercera ronda, que nace como arteria entorno a la cual crecerá la ciudad, los problemas para los accesos al Marineda Plaza -macro-centro comercial en el cual se abrirá en el mes de julio el deseado Ikea-, el plan para hacer de la calle Orillamar un boulevard, la nueva propuesta de Alejandro Zahera para sustituir las terrazas de María Pita y, esta misma semana, el proyecto presentado por Autoridad Portuaria Y Copasa para resolver el intrincado entuerto del párking del Parrote. Desde luego ideas, frentes abiertos, no le faltan a nuestra corporación municipal, y de ellos hablaremos aquí, poco a poco. Este post, está dedicado al proyecto del Parrote, que desde hace un par de años es uno de los grandes "entuertos" del Ayuntamiento.


La cadena de despropósitos derivados del párking del Parrote surge de la mera idea de querer hacer, precisamente allí, un aparcamiento. Es cierto que se debe solucionar los problemas de aparcamiento del centro de la ciudad. Las plazas al aire libre son pocas y los párkings no acaban de ser una solución. El de los cantones apenas tiene plazas practicables, pues su mayoría han sido compradas por los bancos y empresas que tienen sus sedes principales en la zona. Este aparcamiento ha sido descongestionado en parte por el del Centro de Ocio, que es privado y, por tanto, no alimenta las arcas municipales. Es decir, para el Ayuntamiento no es una opción. El caso del párking de la plaza de Pontevedra es similar al de los Cantones, y el del Paseo Marítimo se ha quedado pequeño para las grandes ocasiones. Sin embargo, la verdadera raíz del problema está en que a los coruñeses y habitantes de los alrededores -que suman una población superior a la de la ciudad- no les gustan los párkings. A la gente le duele mucho pagar por aparcar si puede evitarlo, incluso a riesgo de que le pongan una multa. Una posible solución sería mejorar el transporte público lo cual, dicho sea de paso, es un tema urgente. La frecuencia de autobuses en esta ciudad es, sencillamente, insufrible. A excepción de un par de zonas mejor comunicadas, coger un autobús a menudo es símbolo de una larga espera, frío, lluvia -tantas de las veces- y un transporte abarrotado cuando, por fin, llega a la parada (es lo que tienen acumular retrasos). El carril bus (que, por cierto, ha restado numerosas plazas de aparcamiento por el centro) ha mejorado los tiempos, pero no se ha aumentado la flota, con lo cual el problema persiste.


Con todo, los verdaderos problemas del párking del Parrote no vienen de ahí, sino de una nefasta planificación. En primer lugar el aparcamiento se pretende construir en una zona acondicionada hace relativamente poco tiempo, lo cual mosquea si pensamos en que se está invirtiendo tontamente el dinero y que la planificación real no existe. En segundo lugar, a nadie en urbanismo, se le ocurrió estudiar la posibilidad de que en las proximidades de la Ciudad Vieja pudiera haber algún tipo de resto arquitectónico que complicase la obra y aquí estuvo el gran problema. Con las obras iniciadas, la concesión del párking hecha, puestos de acuerdo Autoridad Portuaria y el Ayuntamiento, se encontraron -¡gran sorpresa!-los restos de un antiguo bastión de época moderna. El problema estaba servido: intervención de Patrimonio, paralización de las obras del párking, estudio de los restos hallados e inicio de la búsqueda de posibles soluciones ya que los restos ocupan más de la mitad del espacio pensado para el párking.


Si en urbanismo hubiera una sola persona -historiador, historiador del arte, arquitecto o arqueólogo- que se dedicase a realizar estudios de la ciudad histórica o conociera minimante la historia de la urbe, fuese un espíritu inquieto o un amante de los planos, el problema nunca hubiera existido porque son varios los planos antiguos en los que se representa este bastión marítimo. Pero este no es el caso para la ciudad de La Coruña.


En consecuencia, Autoridad Portuaria y la concesionaria del párking -que parece que tiene que ser compensada de algún modo- hay buscado soluciones al problema y, por fin, esta semana se ha hecho público el proyecto presentado a la corporación municipal y que el que veis en la foto. El bastión se conserva y se deja un pequeño parque en su interior. El exterior se deja como espacio de paseo, con algo de vegetación. Bajo él, el párking, sobre él varios espacios comerciales. Para llevar a cabo el proyecto: se necesita comer más espacio al mar. No sé si les pasa a ustedes pero a mí de pensarlo ya me hierbe la sangre. La zona de la Marina, los Cantones, Linares Rivas, todo se ha construido a base de robarle espacio al mar. La riqueza de la Marina es esa combinación única de puerto -ahora deportivo-, parque y la magnífica fachada creada por el conjunto de las galerías. Disminuir, una vez más, el espacio de la dársena es un terrible error, y hacerlo para compensar a una concesionaria que se equivocó al apostar por un mal proyecto es un atropeyo.


Por otro lado están los edificios comerciales. El comercio del centro de la ciudad, en plena crisis económica, está pasando por un momento sumamente delicado. Los alquileres son imposibles y las ventas insuficientes. Hace años que la Zona Obelisco pasa por dificultades y ahora quieren modificar la fachada marítima para incluir nuevas áreas comerciales cuando ya tenemos más de las que realmente pueden funcionar en la ciudad. ¿Nos hemos vuelto locos? Ya es sabido que la idea de construir el Centro de Ocio del Puerto fue un error. Si no fuera por los cines ese edificio estaría hoy cerrado. Se ideó como espacio para tiendas de lujo para los turistas de los trasatlánticos y no como centro comercial, y el ayuntamiento se vio obligado a modificar esta idea para intentar mantenerlo abierto.


En el caso del Parrote, todo huele a intentar recuperar el dinero dilapidado por una mala, malísima, planificación, y ahora, como siempre, quieren que lo paguemos los ciudadanos, no sólo a costa de nuestros bolsillos, sino también de nuestra ciudad. Espero que la gente diga basta.

viernes, 26 de marzo de 2010

Graffiti en el parking


Hace un par de días ví en un telediario que daban como noticia que el parking de un hotel de Madrid había decorado sus paredes con graffitis. Me sorprendió que considerasen que era algo tan novedoso, pues hace ya un par de años que en Coruña hay un parking de dos plantas que es una auténtica galería de arte urbano. Se trata del aparcamiento subterráneo del Centro de Negocios BCA, un edificio moderno situado en el polígono de La Grela que se inauguró en el 2008. Tuve ocasión de verlo hace tiempo con motivo de la inauguración de una galería de arte y me sorprendieron la originalidad de la iniciativa y la calidad de los trabajos, algunos de gran potencia visual.





Documentándome un poco para este post, vi que ese mismo año en Barcelona el ayuntamiento había pedido a varios graffiteros que dejasen sus obras -me parece un opco obsceno emplear aquí el término "decorar"- en los muros de un parking público situado en las proximidades de la Plaza de España.


Os dejo algunas fotos del BCA para que juzguéis vosotros mismos. Parece mentira, pero en los tiempos que corren para algunos sólo Madrid es corte.


miércoles, 24 de marzo de 2010

Santiago fuera de Compostela


La celebración de un Jacobeo suele estar acompañada de toda una pléyade de eventos culturales que, a menudo, traspasan nuestras fronteras. No sólo Compostela, como meta de la peregrinación, se imbuye de un ambiente festivo, cultural y formativo, sino que el Año Santo Compostelano a menudo es elegido por aquellos cuya profesión o afición está vinculada al mundo jacobeo sin importar su procedencia.

Esta semana, entre los días 25 y 27, el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Berna un coloquio bajo el título "Santiago de Compostela. Pilgerarchitektur und bildliche Repräsentation in neuer Perspektive" (Santiago de Compostela. Arquitectura de Peregrinación y representaciones iconológicas desde una nueva perspectiva).

El coloquio nace de un proyecto de investigación financiado por la Fundación Thyssen y por el SNF titulado 'La Catedral de Santiago de Compostela- forma, función, programa" y que se divide en dos subproyectos. Uno está dirigido por Klaus Rheidt (BTU Cottbus) cuyo equipo formado por arquitectos, ingenieros e historiadores del arte está llevando a cabo un levantamiento planimétrico de la catedral que facilitará nuevos conocimientos sobre su planeamiento y construcción y que, presumiblemente, sustituirá y corregirá las reconstrucciones realizadas por Conant a comienzos del siglo XX, que son las que se siguen empleando hoy en día. El subproyecto complementario está dirigido por Bernd Nicolai (Universidad de Berna) y consiste en la interpretación de los datos obtenidos por el equipo de Cottbus en base a la Historia del Arte y de la Cultura. En este coloquio, ambos equipos expondrán sus primeras conclusiones, que compartirán con otros especialistas en los estudios jacobeos.

Por otro lado, la semana pasada se inauguró en París la exposición "Compostela y Europa. La historia de Diego Gelmírez", comisariada por Manuel Castiñeiras González, profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona, ex-director de las Colecciones del Románico del MNAC y uno de los mayores especialistas de arte románico. Esta exposición que nos aproxima al siglo XII a través de la apasionante figura del primer arzobispo compostelano: Diego Gelmírez. Político inigualable que abrió su ciudad a Europa y consolidó Santiago de Compostela como la gran meta de la peregrinación occidental. Para la muestra se han reunido piezas procedentes de Jaca, Pamplona, Ourense, Salamanca, Santiago, Toulouse, Conques, París, Roma, Pistoia, Módena, Lucca, Braga y otras ciudades. Muchas es la primera vez que abandonan su emplazamiento original, de ahí que su comisario la defina como "una joya". Joya que ahora se expone en Ciudad de la Cultura y el Patrimonio de París pero que también será posible visitar entre el 3 de junio y el 31 de julio en el Pasillo Carlomagno del Vaticano y entre el 15 de agosto y el 15 de octubre en el magnífico monasterio de San Martín Pinario, en Compostela.

domingo, 21 de marzo de 2010

El engendro de mi calle




En ocasiones el desinterés de la administración favorece la aparición de engendros arquitectónicos. El engendro tiene en su origen un edificios que debe conservarse, al menos epidérmicamente (en sus fachadas), por gozar de un cierto grado de antigüedad o excelencia que así lo recomiendan. Cuando el paso del tiempo, el abandono, o la incomodidad que suponen estas -generalmente viviendas- antiguas llevan a sus propietarios a desprenderse de ellas, es la administración a quien corresponde el velar por el futuro de la casa, protegiéndola de las actuaciones que pueda llevar a cabo su nuevo dueño. Sitas en solares céntricos y "jugosos" estos nuevos propietarios suelen ser potentes constructoras que buscan rentabilizar al máximo su inversión ganando alturas y metros habitables al edificio original. Y es en este momento en que a aquellas pequeñas joyas arquitectónicas que crean el entramado histórico de la ciudad, dándole un rostro particular y poniéndole edad y estilo, les comienzan a surgir raros apéndices, a modo tumor. Evitar que así sea, que la integración de "viejo" y "nuevo" sea lo más armónica posible es la función de la administración (generalmente local); y de ahí que el nacimiento del engendro sea el símbolo de su derrota, o de la dejación de sus funciones.



Toda ciudad tiene sus engendros y uno de los más horribles de cuantos hay en Galicia (y me atrevo a hacerlo extensible a España y, si me apuráis, a Europa) está en mi calle y es el que preside este artículo. Aprisionado entre dos moles de hormigón, cristal y revestimiento industrial de piedra está la antigua fachada de la casa de Orillamar 17, proyectada por el arquitecto Julio Galán. Cómo era antes de convertirse en un engendro lo podéis ver en la foto tomada por mi madre años ha, antes de que comenzasen las obras. A pesar de lo que pudiera parecer, la casa gris en la que aparece incrustada (y que en realidad creció sobre ella) y los dos edificios gemelos que la flanquean son todo uno. Es decir, pertenecen al mismo promotor, que compró tres cuartas partes de la manzana, y forman parte del mismo proyecto.



De lo que fue la casa de Orillamar 17, con su huerta trasera, su fachada posterior revestida de escamas en forma de rombo, o la gran galería que recorría la fachada del jardín en la primera planta ya no queda nada. De los apliques que decoraban las habitaciones la familia sacó algunos moldes y pudo conservar algunos revestimientos de madera. La casa estaba en malas condiciones: habitada por gente mayor, que ya no podía hacer frente a tantos metros y al gasto que suponía su conservación. Tampoco su entorno era el mismo. Desde el mirador de la fachada hacia ya años que no se podía ver el mar, como en las tardes de galerna. Con todo, su rostro, su fachada de un modernismo tardío, no merecía semejante presente.




Creo que basta con contemplar las imágenes.





viernes, 19 de marzo de 2010

El Pórtico de la Gloria en el ojo del huracán


No puedo evitar sentirme azorada en el momento en que he de ponerme una redecilla higiénica y sobre ésta el casco blanco. El murmullo devuelto por el eco me recuerda que no estoy sola -más allá de las otras nueve personas que, conmigo, forman la visita- y pone alerta mi sentido del ridículo. Remoloneo antes de hacer de tripas corazón y comenzar a vestirme la indumentaria obligatoria y sonrío para mis adentros al ver la guisa de mis acompañantes, mezcla de cocineros amateur y aparejadores novatos. Me lo tomo con humor y me incorporo a la rara comparsa. La guía nos invita a pasar y, lentamente, comenzamos a ascender por el andamio que, según nos han contado, ha sido diseñado a medida y que es lo mejor que le ha podido pasar al Pórtico, perfecto para la restauración que se acometerá en breve. No añaden que también está siendo muy beneficioso para la imagen de la fundación que se ha prestado a financiar y organizar los trabajos. Es poco elegante afirmar que la estructura es también ideal para la visita que estamos realizando y que, hasta el momento, es lo que mejor está funcionando del llamado 'Programa Catedral'. Ni los estudios previos a la restauración, ni los informes técnicos, ni nada que suene a próximos trabajos de limpieza, consolidación o restauración. Ascendiendo clan, clan, clan como pesada comitiva que somos, percibimos la extraordinaria belleza de las primeras piezas que resultan visibles, ya en el primer tramo, cara a cara. Durante el ascenso, los diligentes guías, han ido ocultando los "puntos calientes" del recorrido; aquellos en los que la escultura quedaba más expuesta y por tanto era susceptible de sufrir alguna caricia curiosa del grupo de visitantes. Cuando llegamos a la cima el despliegue de las esculturas que conforman la arcada central es magnífico. Las arcadas laterales son más difícilmente perceptibles desde nuestra posición que, sin embargo, sí nos permite comprobar que somos los únicos "habitadores" del andamio. No obstante, pronto desconectamos de nuestra realidad. Frente al gran Cristo en Magestad que nos presenta sus yagas uno siente que está en un universo diferente. La Catedral, con sus peregrinos y visitantes ha quedado abajo, en la tierra, y nosotros nos hallamos a medio camino entre el suelo y el cielo. En un lugar donde uno entiende, por vez primera, cómo se debían de sentir aquellos que en el mito de Platón se decidían a salir de la caverna cuando comprobaban que el mundo que conocían no era más que sombras. Pálidos y deformados reflejos de una realidad muy distinta. Frente al Cristo en Magestad uno entiende que la dimensión es otra y no puede evitar sentirse pequeño. Después descubre que el mundo tiene color, un color ajado por el paso de los siglos pero intenso y vivo en aquellos rincones que quedaron resguardados de los azotes de un clima inclemente. Ve que en lo alto hay vida. En los rostros, en los gestos, en los ojos llenos. Y multitud de detalles. A seis metros sobre el suelo, en el Pórtico de la Gloria, nada ha quedado a la imaginación del hombre. Ni siquiera la decoración de los nimbos. Sin embargo, junto a la visión extática y sorprendente de una de las obras más magníficas del hombre, también se puede ver que el tiempo pasa para todos, y que para que las generaciones venideras se sobrecojan ante el espectáculo pétreo de la fachada occidental de la Catedral de Santiago es preciso emprender una cuidadosa restauración.


Precisamente, es ésta, y no las visitas guiadas, la finalidad del Proyecto Catedral, un acuerdo firmado en 2006 por la Fundación Pedro Barrié de la Maza y el Cabildo de la Catedral de Santiago que contemplaba la restauración y conservación del Pórtico de la Gloria y de las pinturas de la Capilla Mayor de la iglesia metropolitana, que se debían realizar entre el citado año y el 2012. Junto a ellos estaba la Dirección Xeral de Patrimonio de la Xunta de Galicia, como garante de la idoneidad de las actuaciones que iba a emprender el equipo de restauradores, técnicos y asesores formado por la Barrié. Nunca antes se había abordado en Galicia un proyecto de restauración de semejante magnitud y, desde un primer momento, su andadura no fue fácil. Se tardó dos años en levantar el andamio que, hoy en día, oculta el Pórtico. Con él en pie se puso en marcha el programa de visitas guiadas: cuarenta personas al día, divididas en cuatro visitas de 10 miembros cada una, pueden acceder, con cita previa, a la parte alta del Pórtico. Se procedió a la monitorización de la obra, para tratar de determinar la incidencia de las corrientes de aire y realizar controles higrométricos que permitiesen elaborar un proyecto de conservación de cara al futuro. Desde este momento, si no antes, todo se complicó y los trabajos comenzaron a avanzar a un ritmo desesperantemente lento.


El pasado 18 de febrero nos desayunamos con la noticia de que la Xunta de Galicia había aprobado un convenio de colaboración con el Ministerio de Cultura, la Fundación Barrié y el Arzobispado de Santiago para asumir, desde la Consellería de Cultura, la dirección técnica de los proyectos de conservación y restauración del Pórtico y de las pinturas de la Capilla Mayor. Desde la Xunta se presentó la noticia como la iniciativa definitiva que permitiría desbloquear los trabajos. La omisión consciente fue que, hasta entonces, había sido la Dirección Xeral de Patrimonio Cultural la que había dificultado el proceso por la lentitud con la que se concedían los permisos para llevar a cabo la obtención de los datos de la fase previa a la intervención. Datos que aporatarán la información fundamental para elaborar el plan de actuación sobre la obra.


En este complicado ambiente, la noticia de la visita de Benedictino XVI a Santiago este año santo cayó como una bomba. El papa no era esperado hasta 2011, coincidiendo con la conmemoración de los 900 años de la consagración de la catedral compostelana. Para entonces, la Fundación Barrié se había comprometido con el arzobispado a tener el Pórtico listo -aunque eso habría que haberlo visto- y el andamio que hoy lo oculta desmontado y luciendo explendoroso para el santo padre. El adelanto de su visita, además de llenar de alegría a los representantes de la Catedral, los imbuyó de gran nerviosismo y, junto a las exclamaciones -tan propicias- de júbilo, se escuchó la demanda de desmontar el andamio. Arzobispado y cabildo ya habían comentado su pesar porque aquellos que se acercasen a Santiago durante el año santo se encontrasen el Pórtico escamoteado tras el mar de hierros del andamio, y dicha visita ha sido vista como la ocasión propicia para deshacerse de la molesta estructura. Tras una reunión de urgencia entre las partes del Proyecto Catedral se acordó que a partir del mes de julio se comenzará su desmonte progresivo; eso sí, con el compromiso firme de la -suponemos que quemadísima- Fundación Barrié de que la estructura se volverá a instalar y se acabarán lo trabajos iniciados.


Tras este tragín (circo o como cada quién lo quiera denominar) uno no puede evitar tener la amarga sensación de que en este proceso el Pórtico de la Gloria ha pasado a ser lo menos relevante. Manipulado en pro de los intereses de cada uno de los agentes que intervienen el proceso de su restauración corre el riesgo de acabar siendo un juguete roto. La rehabilitación que no llega, el impacto que las visitas tienen sobre el conjunto, la nueva participación en la toma de decisiones de personas de sospechoso perfil -muy metidos en la política pero reconocidamente ignorantes y manazas en el campo de la conservación de patrimonio-, y las idas y venidas de un arzobispado voluble y más preocupado por cuidar su imagen que su templo, han puesto a la joya del románico en el ojo de huracán. Un huracán que esperemos no acabe llevándoselo por delante...